Памяти Ленина: конкурсные проекты советских граждан на постройку памятника

В статье поднимается вопрос участия советских граждан в возведении памятников В.И. Ленину. На примере Всесоюзного конкурса на сооружение монументов автор рассматривает проекты рядовых советских граждан, изобилующие образами и символами, объясняет их значение. Подчеркивается, что возникновение подобных образов обусловлено влиянием идеологических штампов на сознание авторов. Кроме того, приводятся примеры возведенных памятников, созданных трудящимися: по их инициативе, художественным проектам и на собранные с их доходов средства. Несмотря на то что основы культа были заложены еще при жизни В.И. Ленина, активно он развернулся лишь после его смерти. В стране стали стихийно возникать памятники Ленину – их создавали рабочие самоучки. Часто незамысловатые, созданные из подручных материалов, они демонстрировали искреннюю народную сопричастность происходящему траурному событию. Однако вскоре власти запретили создавать изображения Владимира Ильича без получения предварительного одобрения. Так создание монументов от свободного творческого порыва народных масс пришло к производству однотипных фигур. Производство памятников было поставлено на поток. Однако, несмотря на подобные ограничения, граждане нашли выход для творческого воображения – возведение постаментов. Под заказанные у официальных поставщиков скульптуры советские граждане создавали оригинальные пьедесталы. Так, в Новосибирске бюст работы В.В. Козлова разместили на небольшом архитектурном сооружении, которое служило библиотекой и трибуной для проведения митингов и шествий. Монумент получил название «Памятник-мавзолей», что отсылает к еще одной тенденции архитектурного строительства первых лет Ленинианы – стремление возвести в городе пусть не настоящий, но свой мавзолей.

1. Алексеев 2005 – Алексеев Е.П. Провинциальный монументализм: первые памятники В.И. Ленину на Урале в 1924–1926 гг. // Известия Уральского государственного университета. 2005. № 35. С. 142–161.

2. Брянцев 2022 – Брянцев М.В. «А хороший человек был Ленин, кто-то теперь?»: Реакция населения на смерть В.И. Ленина // Вестник архивиста. 2022. № 1. С. 242–256.

3. Гайдай, Любарец 2016 – Гайдай А.Ю., Любарец А.В. «Ленинопад»: избавление от прошлого как способ конструирования будущего (на материалах Днепропетровска, Запорожья и Харькова) // Вестник Пермского университета. История. 2016. № 2 (33). С. 28–41.

4. Петренко, Блинов 2016 – Петренко С.Д., Блинов Е.Н. Иконография Ленина в памятниках г. Новосибирска // Региональные архитектурно-художественные школы. 2016. № 1. С. 501–506.

5. Тумаркин 1999 – Тумаркин Н. Ленин жив! Культ Ленина в Советской России. СПб.: Академический проект, 1999. 285 с.

6. Хамитова 2021 – Хамитова К.А. Мавзолей без Ленина: Коммеморативные практики в провинциальном городе 1920-х гг. (на примере Челябинска) // Гуманитарные исследования молодых ученых Южного Урала. Вып. 4: Сб. материалов Всероссийской конференции молодых ученых “Neo classical Scholar”, Челябинск, 29 сентября 2020 г. Челябинск, 2021. С. 70–72.

7. Эннкер 2011 – Эннкер Б. Формирование культа Ленина в Советском Союзе. М.: РОССПЭН, 2011. 437 с.