documentationИстория и архивыHistory and Archives2658-6541Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2658-6541-2023-5-3-56-70documentation-372Research ArticleОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯRUSSIAN HISTORYПублика и зрители советских праздников 1920–1930-х гг.Audience and spectators of Soviet holidays in 1920s – 1930shttps://orcid.org/0009-0007-5853-6456БарышеваЕ. В.BaryshevaE. V.

Елена В. Барышева, доктор исторических наук, доцент

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Elena V. Barysheva, Dr. of Sci. (History), associate professor

6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

barysheva.ev@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202317092023535670Copyright © Барышева Е.В., 20232023Барышева Е.В.Barysheva E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://documentation.rsuh.ru/jour/article/view/372

В данной статье предпринимается попытка рассмотреть публику на этапе ее складывания в раннесоветский период как специфическую общность зрителей, слушателей, посетителей различного рода театрализованных представлений. Способность восприятия и понимания языка искусств, наличие эстетических представлений и социальных установок формировались различными средствами, среди которых наиболее эффективными были государственные праздники. Праздничная культура первых десятилетий советской власти была ориентирована на активное массовое участие граждан в мероприятиях. Зрители не должны были оставаться безучастными к проводимым государством праздникам, в первую очередь революционным. Роли зрителя и актера/участника театрализованных праздничных действ объединились в пространстве праздничной культуры. Задача идеологического воспитания советских граждан подразумевала вовлечение их в массовое действо. На форму активного участия возлагались надежды на воспитание коллективизма, складывание социальной идентичности и формирование духовных ценностей. Изучение государственными и общественными организациями состава праздничной публики и зрительского интереса оказывало помощь в разработке методических рекомендаций по проведению праздничных мероприятий. В статье рассматриваются приемы и методы изучения публики в праздничной практике социального конструирования «нового» человека в 1920–1930-е гг.

This article attempts to consider the audience as a specific community of spectators, listeners, and visitors of various performances at the stage of its formation in the early Soviet period. Numerous means were used to form the ability to perceive and understand the language of arts, aesthetic ideas and social attitudes; among which public holidays were the most effective. The festive culture of the first decades of Soviet government was focused on the active citizens’ mass participation in the events. The public was not supposed to remain indifferent to the holidays held by the state, primarily revolutionary ones. The roles of the spectator and the actor/participant of theatrical festive performances united in the space of festive culture. The task of Soviet citizens’ ideological upbringing meant their involvement in mass action. Active participation was supposed to foster a sense of collectivism, to form social identity and spiritual values. The state and public organizations’ study of the festive audience composition and spectator interest contributed to the development of methodological recommendations for holding festive events. The article discusses the techniques and methods of studying the audience in the festive practice of social construction of a “new” person in the 1920s–1930s.

праздничная культурапубликазрительсоциальное конструированиекинохроникаFestive cultureaudiencespectatorsocial constructionnews filmReferencesБогатырева 2016 – Богатырева Е.А. Публика в зеркале кинопрессы 1920-х годов // Университетский научный журнал. 2016. № 25. С. 26–32.Bogatyreva, E.A. (2016), “The audience in the mirror of the film press in 1920s”, Universitetskii nauchnyi zhurnal, no. 25, pp. 26–32.Загребина 2010 – Загребина А.В. Публика как социальная общность: пионерские исследования Г. Тарда // Социологические исследования. 2010. № 3. С. 139–145.Zagrebina, A.V. (2010), “Public as a social community. Pioneering studies by G. Tarde”, Sotsiologicheskie issledovaniya, no. 3, pp. 139–145.Ивинских 2019 – Ивинских Г.П. Сценические трансформации и проблемы художественной рецепции на рубежах XIX–XX и ХХ–ХХI вв. // Культура и искусство. 2019. № 8. С. 11–19.Ivinskikh, G.P. (2019), “Scenic transformations and issues of artistic reception at the turn of the 19th – 20th and 20th – 21st centuries”, Kul’tura i iskusstvo, no. 8, pp. 11–19.Ионов 2003 – Ионов И.Н. Российская цивилизация. М.: Просвещение, 2003.Ionov, I.N. (2003), Rossiiskaya tsivilizatsiya [Russian civilisation], Prosveshchenie, Moscow, Russia.Лосева-Демидова 2010 – Лосева-Демидова Е.С. Отечественные и западные социологические подходы к определению понятия публики // Поиск. 2010. № 4. С. 19–27.Loseva-Demidova, E.S. (2010), “Russian and western sociological approaches to the determination of the concept of the public”, Poisk, no. 4, pp. 19–27.Московских 2019 – Московских Н.С. Активизация зрителей театрализованных представлений // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. 2019. № 2 (39). С. 176–180.Moskovskikh, N.S. (2019), “Activization of spectators in theatrical performance”, Vestnik Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo instituta kul’tury, vol. 39, no. 2, pp. 176–180.Романов 2000 – Романов А.А., Романова Е.Г., Воеводкин Н.Ю. Имя собственное в политике: язык власти и власть языка. М., 2000. 112 с.Romanov, A.A., Romanova, E.G. and Voevodkin, N.Yu. (2000), Imya sobstvennoe v politike: yazyk vlasti i vlast’ yazyka [Proper name in politics. The language of power and the power of language], Moscow, Russia.Сапаров 2009 – Сапаров И.М. Эволюция публики в контексте театрально-зрелищной культуры России (историко-культурный анализ) // Известия российского государственного педагогического университета им. Герцена. 2009. № 117. С. 346–351.Saparov, I.M. (2009), “Evolution of the public in the context of the theatrical entertainment culture of Russia (historical and cultural analysis)”, Izvestiya rossiiskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. Gertsena, no. 117, pp. 346–351.Хренов 2010 – Хренов Н.А. Публика в фокусе истории и теории коммуникации // Историческая психологии и социология истории. 2010. № 1. С. 97–117.Khrenov, N.A. (2010) Publika v fokuse istorii i teorii kommunikatsii [The public in the focus of the history and theory of communication], Istoricheskaya psikhologiya i sotsiologiya istorii, no. 1. pp. 97–117.Хренов 2018 – Хренов Н.А. «Человек играющий» в отечественном варианте: зрелищно-игровая стихия в ситуации перехода к культуре чувственного типа // Наследие М.М. Бахтина: культура – наука – образование – творчество. М.: Ин-т художественного образования и культурологии РАО, 2018. С. 271–303.Khrenov, N.A. (2018), “ ‘Man playing’(Homo Ludens) in the National Russian version. Spectacular-game element in the situation of transition to sensual type culture”, in Nasledie M.M. Bahtina: kul’tura – nauka – obrazovanie – tvorchestvo, Institut khudozhestvennogo obrazovaniya i kul’turologii RAO, Moscow, Russia, pp. 271–303.Хренов 2022 – Хренов Н.А. Теория аудитории медиа: публика в истории культуры. М.: Юрайт, 2022. 411 с.Khrenov, N.A. (2022) Teoriya auditorii media: publika v istorii kul’tury [Media audience theory. The audience in cultural history], Urait, Moscow, Russia.Хубулова 2019 – Хубулова С.А. Становление нового театра в условиях революции и гражданской войны на Тереке // История, археология и этнография Кавказа. 2019. Т. 15. № 1. С. 22–27.Khubulova, S.A. (2019), “Formation of a new theater in the conditions of revolution and civil war on the Terek”, Istoriya, arkheologiya i etnografiya Kavkaza, vol. 15, no. 1, pp. 22–27.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.