documentationИстория и архивыHistory and Archives2658-6541Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2658-6541-2020-2-58-72documentation-206Research ArticleИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ И МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯHISTORIOGRAPHY, SOURCE STUDY AND METHODS OF HISTORICAL RESEARCHОнтологические ценностные категории русского иночества в XIV–XV вв.: источниковедческий аспектThe ontological axiological categories of the Russian monkhood in the 14th – 15th centuries. Source study aspectМишинИ. О.MishinI. O.

Иван О. Мишин – соискатель, Российский государственный гуманитарный университет; 125993, г. Москва, Миусская пл., д. 6; Государственный архив РФ; 119435, г. Москва, ул. Большая Пироговская, д. 17; Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»; 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д. 20

Ivan O. Mishin, degree seeking applicant, Russian State University for the Humanities; bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow,, 125993; State Archives of the Russian Federation; bld. 17, Bolshaya Pirogovskaya St., Moscow, 119435; Higher School of Economics – National Research University; bld. 20, Myasnitskaya St., Moscow, 101000

i.o.mishin@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202016062020025872Copyright © Мишин И.О., 20202020Мишин И.О.Mishin I.O.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://documentation.rsuh.ru/jour/article/view/206

В статье выявляются онтологические ценностные категории, присутствующие в менталитете русского иночества XIV–XV вв.

Методологически исследование базируется на философской рефлексии о ценностях как средстве осмысления окружающего мира, а также на культурологических исследованиях и концепции Д.С. Лихачева о двойственности мировоззрения средневекового человека. По мнению автора настоящей статьи, примененный исследовательский поход позволяет уточнить проблематику ценностей русского иночества XIV–XV вв. В частности, автор предпринимает попытку пересмотреть конвенциональное мнение, принятое в современной историографии, по вопросу о базовых ценностных категориях монашества в средневековой Руси.

На основе изучения разнообразных письменных памятниках XIVXV вв., связанных с русской монашеской традицией, установлено, что такие ценностные категории, как «послушание» и «ослушание», лежат в основе дихотомии «добро–зло», выступают первейшими ценностями (как положительными, так и отрицательными) в восприятии средневекового русского инока. Переплетение различных образов, встречающихся в житийной и учительной литературе, раскрывает два ключевых смысла иночества, иноческого подвижничества, которые соединяются в ценности послушания, – служение Богу и спасение души, достижение вечного покоя.

The aim of this paper is to determine the axiological categories, that existed in the mentality of the Russian monkhood of the 14th – 15th centuries.

The research is based on the philosophical reflection on values viewed as a means of environment comprehension; the study also rests on cultural studies and Dmitry S. Likhachiev’s conception of the world perception duality of a medieval man. The author of the article views that the used research approach allows to clarify the issue pertaining to the values of the Russian monkhood of the 14th – 15th centuries. In particular, the author attempts to revise the conventional opinion, accepted in modern historiography, which concerns the question about the basic axiological categories of the monkhood in medieval Rus’.

The analysis of a broad range of sources of the 14th – 15th centuries, referring to the Russian monastic tradition, revealed that such axiological categories as “obedience” and “disobedience” underlie the dichotomy of “the good and the evil”. These categories were respectively considered to be the fundamental virtue and the sin inside the world perception of a Russian medieval monk. The intermingling of various images found in the Russian hagiography and edifying literature explicate the two key meanings of monasticism, monastic asceticism, which are combined within the value of obedience - serving God and saving the soul, achieving eternal rest.

ментальностьмировоззрениеиночествомонашествоценностирусское Предвозрождениеmentalityworld perceptionmonasticismmonkhoodvaluesRussian Pre-RenaissanceReferencesБедаев 2017 – Бедаев А.И. Идея Святой Руси в русской средневековой культуре: Дис. ... канд. ист. наук. Астрахань: [Астрахан. гос. ун-т], 2017. 186 с.Bedaev, A.I. (2017), Ideya Svyatoy Rusi v russkoy srednevekovoy kul’ture [The idea of Holy Rus’ in the Russian medieval culture], Ph.D. thesis, History, Astrakhan State University, Astrakhan, Russia.Борисов 2004 – Борисов Н.С. Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова, или в 7000 году от Сотворения мира. М.: Молодая гвардия, 2004. 529 с.Borisov, N.S. (2004), Povsednevnaya zhizn’ srednevekovoy Rusi nakanune kontsa sveta: Rossiya v 1492 godu ot Rozhdestva Khristova, ili v 7000 godu ot Sotvoreniya mira [The everyday life of medieval Rus’ on the eve of Doomsday. Russia in the year of 1492 AD , or in 7000th year from Creation of the world], Molodaya gvardiya, Moscow, Russia.Васиховская 2011 – Васиховская Н.С. Феодосий Печерский и Сергий Радонежский – отцы-основатели «Истинного монашества» на Руси // Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология». 2011. Вып. 3. С. 75–79.Chadaeva, S.V. (2003), Pravoslavny monastyr’ v sotsial’nom i istoricheskom kontekste dukhovnoy kul’tury Rossii [An orthodox monastery in the social and historical context of the spiritual culture of Russia], Ph.D. thesis, Philosophy, Nizhny Novgorod State University of Architecture and Civil Engineering, Nizhny Novgorod, Russia.Гусейнов 2018 – Гусейнов А.А. Добродетель [Электронный ресурс]. Электронная библиотека Института философии РАН. [М.]: Институт философии Российской Академии наук, 2018. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01f00c00fa90b9c532f2ffef?p.s=TextQuery (дата обращения 29 ноября 2019).Fedotov, G.P. (1991), “Venerable Sergius of Radonezh”, in Kolesov, V.V., Rogozhnikova, T.P. (eds.), Zhizn’ i zhitie Sergiya Radonezhskogo: sbornik [Life and a hagiography of Sergius of Radonezh: the anthology], Sovetskaya Rossiya, Moscow, Russia, pp. 247–258.Клибанов 1996 – Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М.: Аспект Пресс, 1996. 368 с.Guseynov, A.A. (2018), Dobrodetel’ [Online], available at: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01f00c00fa90b9c532f2ffef?p.s=TextQuery [Accessed 29 Nov. 2019].Клосс 2002 – Клосс Б.М. Монашество в эпоху образования централизованного государства // Монашество и монастыри в России. XI–XX вв.: Исторические очерки. М.: Наука, 2002. С. 57–80.Klibanov, A.I. (1996), Dukhovnaya kul’tura srednevekovoy Rusi [The spiritual culture of medieval Rus’], Aspekt Press, Moscow, Russia.Коваль 1994 – Коваль Т.Б. Православная этика труда // Мир России. Социология. Этнология. 1994. Т. 3. № 2. С. 54–96.Kloss, B.M. (2002), “The monkhood in the age of the establishment of the centralized state”, in Sinitsyna, N.V. (ed.), Monashestvo I monastyri v Rossii. XI–XX veka: Istoricheskie ocherki [The monkhood and monasteries in Russia. The 11 th – 20 th centuries: Historical essays], Nauka, Moscow, Russia, pp. 57–80.Концевич 2009 – Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси // Концевич И.М. Стяжание Духа Святого. М.: Институт русской цивилизации, 2009. С. 5–248.Koval’, T.B. (1994), “The orthodox ethics of the labour”, Mir Rossii. Sotsiologiya. Etnologiya, vol. 3, no. 2, pp. 54–96.Кудрявцев 1999 – Кудрявцев М. История православного монашества в Северо-Восточной России со времен преподобного Сергия Радонежского: В 2 ч. М.: Крутицкое Патриаршее подворье; О-во любителей церковной истории, 1999. 276 с.Kontsevich, I.M. (2009), “Attainment of the Holy Spirit in the ways of Ancient Russia in Styazhanie Dukha Svyatogo”, Styazhanie Dukha Svyatogo [The acquisitiveness of Holy Spirit], Institut russkoy tsivilizatsii, Moscow, Russia.Лихачев 1984 – Лихачев Д.С. Смех как мировоззрение // Смех в Древней Руси. Л.: Наука [Ленингр. отд-е], 1984. С. 7–71.Kudryavtsev, M. (1999), Istoriya pravoslavnogo monashestva v Severo-Vostochnoy Rossii so vremen prepodobnogo Sergiya Radonezhskogo: v 2 chastyakh [The history of the orthodox monkhood in Northeastern Russia since the time of venerable Sergius of Radonezh: in 2 vols.], Krutitskoe patriarshee podvor’e, Obschestvo lyubiteley tserkovnoy istorii, Moscow, Russia.Моргачева 2011 – Моргачева А.В. Русская культура: влияние монашества на формирование ее универсалий: Дис. ... канд. филос. наук. Ростов н/Д: [Юж. федер. ун-т], 2011. 179 с.Likhachev, D.S., Panchenko, A.M., Ponyrko, N.V. (1984), Smekh v Drevney Rusi [The laughter in Ancient Rus’], Nauka [Leningradskoe otdelenie], Leningrad, Russia.Муравьев 2014 – Муравьев А.Н. Русская Фиваида на севере // Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским. М.: Ин-т русской цивилизации, 2014. C. 235–595.Morgacheva, A.V. (2011), Russkaya kul’tura: vliyanie monashestva na formirovanie ee universaliy [The Russian culture. The influence of the monkhood on the formation of its categories], Ph.D. thesis, Philosophy, Southern Federal University, Rostovon-Don, Russia.Орлов 1993 – Орлов Б.В., Эйнгорн Н.К. Духовные ценности: проблема отчуждения. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1993. 184 с.Muravyov, A.N. (2014), “Russian Thebaid in the North”, in Muravyov, A.N., Puteshestvie po svyatym mestam russkim [The trip down Russian holy sites], Institut russkoy tsivilizatsii, Moscow, Russia.Петрушко 2007 – Петрушко В.И. История Русской Церкви с древнейших времен до установления патриаршества. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. 356 с.Orlov, B.V. and Eyngorn, N.K. (1993), Dukhovnye tsennosti: problema otchuzhdeniya [Spiritual values. An issue of the alienation], Izdatel’stvo Ural’skogo universiteta, Yekaterinburg, Russia.Риккерт 1913 – Риккерт Г. Два пути теории познания // Новые идеи в философии: Непериодическое издание, выходящее под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова. Сб. 7. СПб.: Образование, 1913. С. 1–79.Petrushko, V.I. (2007), Istoriya Russkoy Tserkvi s drevneyshikh vremen do ustanovleniya patriarshestva: ucheb. posobie [The history of the Russian Church since ancient times until the establishment of the Patriarchate. Textbook], Izdatel’stvo PSTGU, Moscow, Russia.Романенко 2002 – Романенко Е.В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М.: Молодая гвардия, 2002. 329 с.Rickert, H. (1913), “The two paths of epistemology”, in Losskii, N.O. and Radlov, E.L., eds., Novye idei v filosofii: Neperiodicheskoe izdanie, vykhodyaschee pod redaktsiey N.O. Losskogo i E.L. Radlova. Sb. 7 [New ideas in philosophy: The non-periodical publication, anthology 7], Izdatel’stvo “Obrazovanie”, Saint Petersburg, Russia, pp. 1–79.Садикова 2010 – Садикова О.Г. Труд и хозяйственно-экономическая деятельность в русском православии // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Право». 2010. № 2 (73). Вып. 11. С. 201–211.Romanenko, E.V. (2002), Povsednevnaya zhizn’ russkogo srednevekovogo monastyrya [The everyday life of a Russian medieval monastery], Molodaya gvardiya, Moscow, Russia.Синицына 2002 – Синицына Н.В. Типы монастырей и русский аскетический идеал (XV–XVI вв.) // Монашество и монастыри в России. XI–XX века: Исторические очерки. М.: Наука, 2002. С. 116–149.Sadikova, O.G. (2010), “Labour and economic activity in Russian orthodoxy”, Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Pravo [Belgorod State University Scientific Bulletin. Philosophy. Sociology. Law], vol. 11, no. 2 (73), pp. 201–211.Ураков 2017 – Ураков С.А. Проблема человека в древнерусской литературе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение: Вопросы теории и практики. 2017. № 5 (79). C. 167–171.Shafazhinskaya, N.E. (2010), Russkoe monashestvo kak istoriko-kul’turnoe yavlenie [The Russian monkhood as the historical and cultural phenomenon], D. Sc. thesis, Cultural studies, Moscow State Art and Cultural University, Moscow, Russia.Федотов 1991 – Федотов Г.П. Преп. Сергий Радонежский // Жизнь и Житие Сергия Радонежского: Сборник. М.: Сов. Россия, 1991. С. 247–258.Sinitsyna, N.V. (2002), “Types of monasteries and the Russian ascetical ideal (the 15 th – 16 th centuries)”, in Sinitsyna, N.V. (ed.), Monashestvo I monastyri v Rossii. XI–XX veka: Istoricheskie ocherki [The monkhood and monasteries in Russia. The 11 th – 20 th centuries: Historical essays], Nauka, Moscow, Russia, pp. 116–149.Чадаева 2003 – Чадаева С.В. Православный монастырь в социальном и историческом контексте духовной культуры России: Дис. ... канд. филос. наук. Н. Новгород: [Нижегор. гос. архитектур.-строит. ун-т.], 2003. 200 с.Urakov, S.A. (2017), “The human problem in the Old Russian literature”, Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki [Historical, philosophical, political, and law sciences, cultural and art studies. Issues of Theory and Practice], no. 5 (79), pp. 167–171.Шафажинская 2010 – Шафажинская Н.Е. Русское монашество как историкокультурное явление: Дис. ... д-ра культурологии. М.: [Моск. гос. ун-т культуры и искусств], 2010. 407 с.Vasikhovskaya, N.S. (2011), “Theodosius of Pechera and Sergey of Radonezh – the Founding Fathers of the “True Monkhood” in Russia”, Vestnik Udmurtskogo universiteta. Seriya “Istoriya I filologiya” [Bulletin of Udmurt University. Series History and Philology], no. 3, pp. 75–79.Юрков 2010 – Юрков С.Е. Оформление концептуальности «Другого» в русской ментальности и культуре // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2010. № 2. С. 54–65.Yurkov, S.E. (2010), “The formation of conceptualization about «Another» in Russian mentality and culture”, Izvestiya Tul’skogo gosudarstvennogo universiteta. Gumanitarnye nauki [Bulletin of Tula State University. Humanities], no. 2, pp. 54–65.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.